Platón nace en Atenas, en el año 427 a.C, en una época en la que comienza el declive político y militar de su ciudad, y muere en el 348 a.C. No obstante en esta sociedad ateniense llamada democrática, cuna de la civilización actual, la mujer no participa activamente en el gobierno de la ciudad-estado, puesto que carece de derechos políticos y jurídicos igualitarios a los hombres, hallándose al mismo nivel que los esclavos. Su vida transcurre recluida en el gineceo (estancias de la vivienda reservadas para ella) debiendo permanecer lejos de toda mirada masculina. Las jóvenes atenienses reciben una enseñanza centrada en la preparación para las ocupaciones domésticas, a cargo de algún familiar femenino, o alguna criada o esclava. Su vida está fundamentalmente orientada hacia el matrimonio, puesto que está supeditada al control masculino. En los últimos años del siglo V, en la época de la guerra del Peloponeso, la situación de las mujeres atenienses mejora en cuanto a su libertad de movimiento. En esta época, vivieron en Atenas algunas mujeres que destacaron por su inteligencia y cultura, llegando a ser reconocidas y admiradas como Aspasia de Mileto.

     
       A diferencia de la situación cultural y política que ostentan las mujeres griegas en el s.Va.C, Platón en su Estado Ideal, construido en su obra “La República”, concede a la mujer una completa participación en los derechos políticos y jurídicos, en los conocimientos y deberes de la ciudad-estado. A pesar de que es incuestionable la diferencia en la naturaleza del hombre y la mujer (puesto que existen atributos femeninos, como la capacidad de alumbramiento, que determina esta diferenciación) considera que esta distinción no es impedimento para que ambos realicen las mismas tareas. Platón reconoce que la “superioridad”(entendida como el dominio de un arte determinado) está dictada por la naturaleza, pero ésta no responde de forma definitiva por ninguno de los dos sexos. Por tanto el Estado seleccionará a sus guardianes de entre los mejores, sin importar su sexo, dado que por naturaleza y por la educación  pueden desempeñar indistintamente las mismas tareas. Platón considera que la situación de la mujer en la polis es poco digna y contradictoria a las leyes de la naturaleza.

PLATÓN- CONTEXTO

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Irene Villanueva Pérez

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       Las circunstancias históricas y políticas que rodean la vida de Platón y Maquiavelo provocan en estos personajes distintas concepciones del 'gobernante ideal' del Estado. Platón, en contra del principio fundamental que inspira la democracia ateniense, no cree que cualquier ciudadano esté preparado para asumir el gobierno de la comunidad. Y Maquiavelo, en su obra "El príncipe", también parte del descontento con el contexto histórico, y redacta su libro para "ayudar" a Italia a constituirse como Estado centrralizado y fuerte que le permitiese florecer. Pero a parte de ésta, ninguna similitud más vamos a encontrar en los autores.

       Platón propone como alternativa a la "democracia", la "aristocracia" o "meritocracia", es decir, el gobierno de los mejores, de aquella élite, que tanto por sus características naturales como por la eduación recibida han alcanzado el conocimiento de la Justicia y del Bien puesto que solo de esta forma, es posible regir la comunidad de manera justa, debiendo anteponer el bien común al bien particular del individuo (teoria del filósofo-gobernante).
      En cambio, Maquiavelo defiende un Estado fuerte en el que el príncipe concentra en sus manos todo el poder y dispone de todos los medios para alcanzar los fines del Estado, su grandeza, su unificación. El Príncipe que defiende Maquiavelo es un príncipe intuitivo y amoral (esta por encima del bien y del mal). El fin justifica los medios, por tanto, el engaño, la traición la crueldad quedan legitimados siempre que sea por el interés de la patria. La Virtú será la cualidad más destacada de este príncipe, es decir, la capacidad para tomar decisiones adecuadas para el bien de la patria, venciendo, o mejor, evitando, la adversidad. Ciertas cualidades: "que el príncipe puediera tener [...] si las tiene y las observa siempre son perjudiciales, pero si aparenta tenerlas son útiles, por ejemplo: parecer clemente, leal, humano, íntegro, devoto y serlo pero tener el ánimo predispuesto de tal manera que si es necesario no serlo, puedas y sepas adoptar la cualidad contraria".

Sobre todo es importante que el príncipe sea eficaz, para ello se olvidará de toda preocupación moral, no deberá mantenar sus promesas si ello le perjudica para obtener sus fines.

Ester Vázquez Chust

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      A lo largo de la historia , numerosos políticos y gobernantes han abusado de su cargo público con el único fin de enriquecerse o perpetuarse en el poder, en lugar de velar por los intereres del pueblo en general y en paticular de la gente que les ha votado y apoyado. En la actualidad, podemos encontrar algunos casos de corrupción en los medios de comunicación. Diferentes políticos de diversos partidos se han visto implicados y han sido condenados.

       Que lejos quedan los ideales del filósofo Platón acerca del Estado Ideal. La idea del Estado Ideal de Platón surgió como alternativa a los tipos de gobiernos que habían existido hasta el momento, la oligarquía y la democracia, y que bajo su punto de vista estaban constituidos por demagogos que únicamente ambiciaban el poder. Este filósofo, nacido a finales del siglo V, entiende el estado como una comunidad de individuos que cooperan y se coordinan para vivir, beneficiándose de la contribución de todos. Además, considera que un buen gobierno debería anteponer el bien común al bien particular del individuo. El bien común más importante para Platón es la justicia, entendida como armonía, unidad y cohesión social; lo contrario de este bien común es la desunión, la desarmonía , la ruptura de la unidad provocada por la luchas internas del poder, que hacen imposible la cooperación armónica entre los ciudadanos. Por lo tanto, él concibe que es necesario que los gobernantes posean conocimientos, así como también formación moral.

      Realidad versus Estado Ideal, aunque es cierto que los casos de corrupción existen en los diferentes ámbitos de los gobiernos locales, autonómicos y nacionales, no se debe generalizar. Además, cabe destacar que el estado ideal es codiciado por muchos en momentos de crisis, en los que la mayoría considera que los gobernantes y sus opositores no están haciendo todo lo que deberían para garantizar el bien común; aunque éste tipo de estado no llegará a materializarse nunca debido a su idealidad.

Os dejo con una viñeta sobre la corrupción.

Paula Vargas Santatecla

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